Черновицкие муралы: особые произведения искусства на стенах города

26. August 2020 Yelyzaveta Supivska

Муралы - самобытное художественное явление, дошедшее до нас еще с античных времен. Такие рисунки обычно выполняются непосредственно на поверхности стены или на штукатурке, выглядят монументально и величественно, отсюда и название его разновидности - монументально-декоративные. Такие арт-объекты для черновчан уже давно не являются чем-то необычным: улицы, площади и дворики города полны разнообразными стенописями. К сожалению, не все горожане воспринимают их положительно, когто они возмущают из-за своей не качественности или безвкусицы, их маркируют как вандализм. Поговорим о черновицких муралах в материале на ichernivchanyn.

Муралы и пространство города

В общем, любой объект городского пространства - дорожный знак, табличка с названием улицы, памятник, граффити на заборе - имеет символическую нагрузку. Их можно трактовать как маркеры городского пространства - символы, выступают идентификаторами, средствами для обозначения и выделения одних элементов пространства от других, а также для предоставления этим символам определенных значений.

Городской текст - набор специфических значений, метафор и образов, имеющихся в городском пространстве и, как следствие, ассоциированных с этим городом. Частью этого текста есть и муралы. Соответственно, важными функциями муралей, кроме повышения привлекательности, являются:

  • создание пространственных ориентиров - создание новых маршрутов, практик и норм взаимодействия с пространством;
  • конструирование пространства - муралы становятся новыми для пространства объектами, но также и творят свое собственное «мета-пространство», нарушая или меняя традиционные пространственные диспозиции;
  • маркировка пространства - внесение новых и важных (для агентов маркировки) маркеров-символов, за счет чего пространство становится символически окрашенным.
1

Способность муралей создавать новые пространственные ориентиры, туристические маршруты и городские символы означает, что они творят свое мета-пространство, изменяя и переворачивая существующие пространственные диспозиции. Иными словами, новый «стрит-арт маршрут» может не просто дополнять или надстраивать исторический образ какого-то района или местности, но и полностью изменить его, отодвинуть на задний план. Создать новый образ места, который в итоге заменит старый.

Архитектурное наследие и брендирование города

Вопрос целесообразности муралей в жилых массивах сталкивается с проблемой соотношения таких художественных объектов со старой архитектурой. С одной стороны, эти вмешательства могут разрушать ее собственную эстетику. С другой, даже типичная микрорайонная застройка уже в процессе создания предусматривала определенное эстетическое оформление. В процессе выполнения Закона о декоммунизации мозаики, например, рассматриваются как объекты для возможного уничтожения. Однако, собственно, от муралей такие объекты не отличаются почти ничем.

При этом, некоторые муралы несут прямую идеологическую нагрузку, демонстрируя традиционные украинские узоры, вышивки или даже изображения определенных исторических фигур: Михаила Грушевского, Павла Скоропадского, Юрия Гагарина, Героев Крут или советских героев Второй мировой войны, прямо воспроизводят советскую традицию увековечения и героизируют время противоречивых исторических деятелей. В случае Черновцов, это Иван Миколайчук, Боб Марли, Майкл Джексон и, в перспективе, Ольга Кобылянская, Иосиф Шмидт, Сиди Таль и др.

2

Отдельным элементом символической нагрузки муралей является то, что они направлены на привлечение большего количества туристов. Однако таким образом гости города возникают едва ли не единственными агентами, для которых происходит процесс мурализации, основной его целевой группой. На интересы и потребности местных жителей обращается меньше внимания, несмотря на то, что именно они являются налогоплательщиками и, в общем, основными персоналиями, которые взаимодействуют с городским пространством.

Черновицкое искусство стенописи

В Черновцах постепенно появляются новые рисунки на стенах, некоторые - легально и за средства бюджета, большая же часть инициирована активными горожанами-художниками. Например, знаменитый мурал режиссеру Ивану Миколайчуку входит в серию «Выдающиеся личности с нами», в рамках которого планируется изготовить изображение многих известных людей. Тогда как проект «Город рисования» - это общественная инициатива, участниками которой являются около двух десятков человек: художники, поэты, писатели. Одним словом, активная молодежь.

Художники, которые работают на одном энтузиазме и, как говорят, «нелегально», обычно выбирают для своих творений старые и заброшенные стены и фасады домов во двориках и спальных районах. Причем всегда согласовывают рисунки и тематику с жителями, чтобы избежать нежелательных конфликтов или повреждения работ. А такое случается с муралями очень часто. В качестве примера, портрет Боба Марли, ямайского регги-музыканта, которого изобразили на стене жилого дома на улице Украинской. Очевидно, кому-то из местных рисунок не понравился, поэтому несколько раз его зарисовывали черным смайликом. Автору приходилось каждый раз восстанавливать портрет.

3

После этого в Черновцах провели публичную дискуссию. К обсуждению пригласили мэра, чиновников инспекции по благоустройству и самих художников. Кто-то критиковал активистов в излишней инициативности и предлагал штрафовать за самодеятельность. Другие убеждали, что стен в городе много, поэтому не стоит столь концентрировать внимание на муралях. В итоге решили, что за стенописи штрафовать не будут, однако относиться внимательнее следует.

Последним на данный момент произведением в городе стал мурал на стене здания Центра доброты для мамы и ребенка «Город добра», на котором изображена мама, обнимающая своего ребенка. Его выполнил Роман Бончук по эскизу писательницы, певицы и художницы Юлии Косивчук.

Вместо заключения

4

Образ города, его текст следует создавать, учитывая уже имеющиеся пространственные элементы. Это позволит уменьшить вероятность возникновения конфликтов с имеющейся городской идентичностью жителей. Именно такая «чужеродность» (которая только усиливается отсутствием привлечения общественности к принятию решений о создании муралей) и вызывает конфликты с инициативной группой.

Чтобы улучшить восприятие муралей в глазах жителей и жительниц, нужна стратегия встраивания подобных объектов в городское пространство, проведение определенной работы с населением. В имеющихся условиях, особенно, если существует оппозиционная инициативная группа местных жителей, подобные изменения вряд ли перестанут восприниматься частью общества как чужеродные и нежелательные.

5